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וְעוֹד כְּלָל אַחֵר אָמְרוּ. כָּל הַכָּשֵׁר לְהַצְנִיעַ וּמַצְנִיעִין כָּמוֹהוּ וְהוֹצִיאוֹ בְשַׁבָּת, חַיָּב עָלָיו חַטָּאת, וְכָל שֶׁאֵינוֹ כָשֵׁר לְהַצְנִיעַ וְאֵין מַצְנִיעִין כָּמוֹהוּ וְהוֹצִיאוֹ בְשַׁבָּת, אֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא הַמַּצְנִיעוֹ:

Et ils ont énoncé encore une autre règle: tout ce qui mérite d'être sécrété [en ce sens qu'il est fait pour l'usage de l'homme], et dont le semblable est sécrété [c'est-à-dire qui est d'une taille propre à être sécrété] —s'il l'a enlevé le Shabbath, il est passible d'un sacrifice pour le péché. Et tout ce qui ne mérite pas d'être sécrété, et qui ne l'est pas—s'il l'a enlevé le Shabbath, seul celui qui l'a sécrété est responsable. [Si un homme l'aime et l'a sécrété, il est tenu de le retirer s'il le fait. Mais si un autre le retire, il n’est pas responsable, car ce n’est pas pour lui un travail (interdit).]

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